1、敬畏：历史街区是复杂的有机体

　　简·雅各布斯把事物分为“简单的无机体”、“复杂的无机体”和“复杂的有机体”，城市，特别是像武昌这样的历史文化古城，无疑是复杂的有机体。单纯以“历史街区”、“文化产业”为名的关照都是管中窥豹。这样的有机体，其成长自有其基因，“特色”是基因的，需要我们倾听、领会、感受，人们能否凭着有限知识做出一个“特色”的判断、然后将这个特色“打造”出来呢？打通云架桥路，政府对铺地石材的纹理方向都格外小心，生怕简单决策造成遗憾。充分表达了当下地方政府的敬畏之心。

　　2、慎重：保护复兴是一项系统工程

　　作为中国大城市核心区中为数不多的历史风貌尚存的街区，昙华林拥有极其丰富的文化层、全面涉及各种法律政策体制问题、对于我们认识城市、认识文化具有百科全书式的价值。

　　对待昙华林这样的街区，单纯以“保护”、“改造”、“更新”的手段都嫌片面，一定是一项融保护与复兴为一体的系统工程。这项系统工程内部涉及：空间、社会、业态；外部涉及：整个武昌、武汉的文化事业、文化产业、消费群体、产业群体。大城市核心区的衰落与复兴、产权国有下历史文脉的承续、文化区与居民区的共存、街区文化与城市文化的呼应、文化产业与文化事业互补，所有这些关系如果在历史文化街区的保护复兴中得不到回答，那么保护和复兴能否实现呢？

　　因此，武昌区对于将昙华林作为一个“旧城改造项目”外科手术式的做法，非常慎重。例如斥资多少亿元打造一个什么街区这样的想法，已有不少，但武昌区皆按兵不动。

　　3、智慧：政府在文化发展中的职责

　　非常令人欣慰的是，武昌区政府对于历史街区保护发展持敬畏与谨慎态度（如汪泽故居修缮后的反思）；不断地调整昙华林保护与发展的主体、不断地调查研究、不断地调整定位，并且以开放的姿态招善智，倾听与考察其他城市的实践。

　　引进什么功能（餐饮、酒店、音乐酒吧）？这些功能进来之后会不会影响到昙华林的调性？引进什么样的艺术家和艺术机构？政府在文化产业发展中应该扮演怎样的角色？如何提高市民审美水平，特别是辖区内百万大学生的审美水平？“块块”如何激活“条条”内的人力资源、盘活体制造成的闲置空间？昙华林以其丰富性、复杂性提示我们对于城市认识的有限、倒逼政府城市管理职能的完善、倒逼从“管理”到“治理”的转型。