果宁法师，字戒净，礼从上圣下辉大和尚学佛，在厦门南普陀寺剃度出家，于上学下诚大和尚处受比丘大戒。现任厦门中华传统文化研究会副会长，香港普缘莲社住持，上海交通大学、厦门大学兼职教授。

　　走进山门，我们面对的弥勒菩萨，总是快乐地笑对众生。

　　在民间，他经常被描述成身上爬满可爱顽童的慈祥形象。这个形象，在千年的中华文明中形成并传承下来，代表了我们对人生的美好愿望。

　　我们寄希望于弥勒菩萨，因为那些可爱的顽童便是我们自己。我们总是希望，自己能永远怀有一颗未泯的童心。

　　孩童总是无忧无虑，而我们总是烦躁、忧虑、痛苦。

　　如何才能拥有童心般的快乐？

　　很久以前的一天，天上下起大雨。雨过之后，阳光照在一座宫殿中的水池之上，泛起一串串灿烂的水泡，十分美丽。

　　宫殿中的小公主看到了被阳光照射的七色水泡，便蹦蹦跳跳去找她的父王，请求父王将池中的水泡串起来戴在她头上。将公主视为掌上明珠的国王不忍心公主失望，于是召集身边的大臣，要他们想出能将水泡串起来戴在头上的方法。

　　这根本就是个不可能完成的任务啊……每个人都这么想。于是大臣们纷纷摇头叹息。

　　此时，一个宫女从旁边走过来，告诉国王，自己可以办到。

　　国王很高兴，大臣们也终于如释重负。

　　女牵着小公主的手走到水池边，坐上小船，划到水波荡漾的池中心。宫女告诉公主：“您想要哪颗水泡啊，您自己拿起来，我帮您串成最美丽的头环。”

　　听到宫女的话，小公主很高兴地伸出小手，开始抓起身边的水泡，当然，每一个水泡被抓起来的时候，无一例外都会破掉。

　　这样反复十几次后，公主依然两手空空。小公主想了一想，便笑了，带着宫女一起回到王宫，去见父王。她扑倒在父王怀里，撒娇地告诉国王：“水泡很美，拿不起来，我不要了，看看就好。”

　　儒家常讲：大人者常保其赤子之心者也。在现实中，我们与小公主的不同之处正是我们的心太执著于外面的世界。我们总是按照自己的主观臆断去判断一个人、判断一种事物，却忘了按照事物的本来面目，去接受它、认识它。我们今天所拥有的一切，无论财富、地位，还是名誉、情感，都如水中的水泡，固然美丽，但我们只能欣赏、享用，却无法占有和控制，也无法让它们随我们的心愿发展下去。

　　我们总是自以为是世界的主人，至少，应该是自己的主人吧？可事实上，连我们的身体也并不是我们能占有的。它不会按我们的意愿存在，无论我们多么希望青春永驻，它依然会变老、会生病，会有一天离我们而去。同样，夫妻之情如此，儿女之情也是如此。

　　《金刚经》中有句话：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，止做如是观。”——我们所看到、所得到的世间的一切，包括我们所听到的语言文字，有生有灭的万法，统统称为有为法。万物如梦如幻，我们永远都无法真实得到。因此，放下吧。

　　放下占有的心态，用欣赏与享受的心态来面对世界上的万物众生，人生就会变得美好而灿烂。

　　我们可以享受天地间的蓝天与大地，享受缤纷的花草树木，享受友谊之情，享受夫妻之爱。万事万物，包括那些能给我们快乐的爱情，正如支撑房间的粱柱一样。两根粱柱如同两个相爱的人，如果要占有对方，便会完全靠在一起，房间迟早会因为失去重心而倒塌。在爱情的房间中，每个人都需要给对方点空间与时间，让对方感觉拥有一份自由。拥有自由和空间的爱情，才会永恒。

　　很多时候，我们将拥有理解为占有。越是占有，我们便越是恐惧，恐惧我们所在乎的东西离去。但并非紧紧握着，就能得到我们所要的东西。正像我们耳熟能详的沙的故事，要想得到一捧沙，用力握着它，沙粒反而会全部漏掉，得到它的方式，唯有轻轻捧着它。放下我们的占有观，放下我们的恐惧不安，轻轻捧起我们手中的沙，捧起我们心中的爱。没有了恐惧不安，我们所拥有的东西才不会轻易地失去。神秀大师曾在悟道之时作偈语说：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”我们的心正是如此。生而为人之时，本就没有什么占有的欲望，所谓占有以及由此滋生出的恐惧、害怕，不过是蒙蔽心灵的尘埃而已。明白了这一点，我们就该明白，如何时时注意，将自己被俗世污染的心灵擦拭得纯洁如初。

　　我们所讲的弥勒菩萨，至今仍在都率天宫修行，时时分身而去，与合掌参拜的我们结缘，普度与他有缘的天下众生。面对未来之佛，无论我们是什么人，无论我们曾有过怎样的生活，走入佛门对他轻合双掌，深鞠一躬，便可结下一缘，终于得到救度，出离烦恼、生死之苦海。

　　走入山门，走进弥勒菩萨，感悟他、学习他、经过他、成为他。

　　现在的我们，便有了一颗净化过的安然之心。

　　然后，让我们再次起身，前行吧……