释果宁：果宁法师，字戒净，礼从上圣下辉大和尚学佛，在厦门南普陀寺剃度出家，于上学下诚大和尚处受比丘大戒。现任厦门中华传统文化研究会副会长，香港普缘莲社住持，上海交通大学、厦门大学兼职教授。

　　在佛殿中，东方持国天王身白色，怀抱琵琶，守护东胜神州。他的塑像代表了他的职责：琵琶者，有调和之音，和谐之意。
那么，何谓持国？

　　佛教之中，小到每一个个体、我们自身，大到一个团体、一个民族、一个国家，直至整个世界，都可视为一个“国”的概念。不论大小，持好我们的国，我们才能达到平衡与和谐。
   
　　释迦牟尼布道之时，曾听到一个弟子在下面叹息，叹息自己的道行退化。而他不明白的是，自己披星戴月的修行，为什么不能开悟呢？释迦牟尼便问他，出家之前是做什么的。那个弟子说，出家之前曾替人调琴。

　　“那么，弦调紧了会怎样呢？”

　　弟子回答，会断。

　　“那么调松了呢？”

　　“便会弹不出声。”

　　于是佛祖笑笑，并不说话，起身离开。

　　弟子突然感悟。

　　修行过猛，会适得其反。唯有保持中道，不紧不松，方是修行之道。

　　身心不和谐，佛教中称为“地、水、火、风”四大失调。失调便为不平衡，不平衡则不和谐，从而生出无端病痛和苦恼。社会不和谐，便会生出不安、动乱；世界不和谐，便会生出无边战火。

　　因此，我们才需要持国天王存在。持国代表和谐，将弦调好、调准，适时而弹，才可以弹出和谐之音。和谐，要从调顺自已，学会如何与自己相处，自己如何与他人相处，与社会相处，与自然相处，与天地相处开始。整个东方文化的归宿，是求天人合一的境界。我们讲求的和谐社会也正是如此，如奏琵琶般使各方面的力量，所有人、事、物保持平衡与和谐，最终达到国家的和谐。

因此，走近东方持国天王，我们便走向和谐。