柬埔寨存在着许多自相矛盾的社会因素，刚来这里的人都会有许多疑问，比如：为什么这里贫富差别极大但社会相对稳定，没有更多的社会矛盾？为什么这样一个曾经一贫如洗的国度会有那么多投资客向往并前赴后继？为什么这个小乘佛教的民族会有那么多的磨难和经历，却没有因外国势力进入而反抗？为什么这么多国家的人们和宗教能够一起存在？为什么美元和瑞尔能够一起流通？为什么任何一个国家都不能把柬埔寨毁灭，也不能据为己有？为什么贫富差距这么大的人群可以幸福地生活在一起？甚至，为什么同一个岗位、来自不同国家的职工工资相差一倍，仍然能够和谐相处？

　　今天的柬埔寨并不富有，许多人仍然过着简单而贫困的生活。有些农村人家房子是木板的，会漏雨；衣服是单薄的，有的还光着脚；食物很简单，米饭、青菜、水果，有时会以物换物，用水果或大米换一些佐料或肉食。城里人经过十多年的变革逐步富裕起来，不再为生计发愁。有一些财富积累的商人开始买地、买房、买车。这些人既有各国的移民，也有柬埔寨最近十年发展起来的新商人和官僚，他们构成了柬埔寨的中产阶级。

　　非柬埔寨国籍的外来人口占柬埔寨总人口的20%，其中中国人占25%，此外还有越南、韩国、日本、法国、英国、德国、俄罗斯等各国移民。老外在柬埔寨有自己的生活圈子——中国商圈、日本商圈、韩国商圈、欧美商圈，还有伊斯兰居住区、回民居住区、天主教民区。人们生活在同一个城市里，没有争吵，没有矛盾，互相关照、友好往来。大家都很尊重高棉民族的小乘佛教信仰，不管什么国家和民族的民众对每天上门化缘的僧人都礼貌施舍、礼拜。

　　柬埔寨的货币叫“瑞尔”（大概4100—4500瑞尔等于1美元），但真正在柬埔寨市面上流通的却是美元。不管是餐厅、超市，还是做生意谈价格，都用美元结算，只有与政府的合同金额写的是瑞尔。这表现出一种相对矛盾的国家金融体系。

　　这些看起来矛盾的阶级和民族融合的生存状态，其实与柬埔寨的发展史是一个几千年都离不开佛教与国教的历史有关。柬埔寨历届王朝都把佛教作为国教和国家文化发扬。高棉民族占全国人口的90%以上，98%以上信奉佛教。虽然我们和他们所信奉的佛教都是从古代印度传来，但我们信奉的是大乘佛教。印度佛教翻越高原雪山引入高纬度寒带国家，与这些民族的大度、彪悍、义气的特有习性和这里地质的高山、大河、猛兽的气势结合，修炼成为大乘佛教。大乘佛教教化民众信仰的佛祖能够“普度众生”，“逢凶化吉”。任何事情只要真心求助佛祖，都会得到解救。从字面上也可以简单地理解为“大乘”既是“大船”，大船可以载百人，不要丢下某一个人，要一起渡船，一起寻求幸福，讲究平均致富。而印度佛教越过海洋风浪进入低纬度热带国家，包括新、马、泰、柬、非等东南亚各国，与这里的气候温和、炎热、物产丰富、雨水充沛等自然和生物习性结合在一起，修炼成了小乘佛教。小乘佛教教化民众修行个人，修行来世。他们把佛祖比喻成师长、亲人，把受到尊重的具体人比喻成佛祖，比如西哈努克国王就是柬埔寨民众信奉的佛。从字面上也可以简单地理解为“小乘”既是“小船”，只能一个人渡船，只要努力学习和修炼，就可以得到超度，来世获得幸福和财富。因为修行，他们不会做那些佛认为不好的事，这就是他们的“底线”。

　　所以，在柬埔寨，不管是吴哥窟石雕上的微笑，还是菜市场大妈，不管是政府官员双手合十的接待，还是光着屁股孩童们无邪的眼睛，都表现出小乘佛教给这里世世代代人们灌输的感恩、尊敬。我想，正是因为他们有信仰，一个来世的希望，所以那些疑问都迎刃而解。我也相信，这样的国家一定会如小乘佛教中教诲的那样，国家和人民都会获得未来的幸福生活。