人类发展总是由人们的需求引导的,城镇化也是如此。不管古代还是现代,人们流向城市是有原因的。原始人类为避寒暑风雨,防虫蛇猛兽,住在山洞里或树上,这就是所谓的“穴居”和“巢居”。经过不断进化,古人开始营建房屋,有了固定的居所。到了城市起源之时,最初城镇是作为防御之用的,《吴越春秋》中就有“筑城以卫君,造郭以守民”之说;城镇还是市场交换的产物,随着社会的不断发展,人们手里有了多余的农畜产品,聚集在一个固定的地方进行交换,就有了“市”,聚集的人多了,住所固定了,也就出现了城镇。所以,城镇的出现最初是为了安全或市场交换的需要。
随着社会生产力的发展,现代城市已被赋予了更多的职能,成为国家或区域的政治中心、经济中心、文化中心、科技教育中心,也聚集着体现这些功能的资源与要素。人们为了就业、求知、发展甚至追求时尚,由乡村来到了城市,由小城镇来到了大都市。但在人们大批涌向城市,满足了工作、居住、购物等需求,享受了现代文明的同时,一些令人困惑,甚至无奈、反感的现象也开始显现:
楼房建得越来越多、越来越高,但人们反倒感觉自己成了房奴,日子过得并不轻松;马路越拓越宽,但人们堵在路上的时间越来越长,有时按时睡眠也成了奢侈品;城市大部分由水泥与钢筋组成,虽然越来越现代,但人们反而觉得逼仄;聚集到城镇是为了更好地生活,但资源环境矛盾日趋突出,城市本该是宜居之地,却成了污染的重灾区;城市中人们之间物理距离很短,见面频率很高,但大多是“老死不相往来”,没有了乡村邻里式的嘘寒问暖,缺少了暖意和亲情。这时,人们开始怀念过去的乡村田园生活,乡愁骤增。
由此人们开始反思,我们需要什么样的城镇化?
其实,从本质上讲,推进城镇化是将人们聚集到一个较小但较好的空间——城镇进行生产生活,将更多的空间交给大自然,营造人与自然更加和谐的环境,这是城镇化的理想状态。所以,规划、建设和管理城市,必须以人的需求为导向。城镇是人类宜居、宜生产、宜发展的空间载体,是人与自然和谐相处的集中体现,这是新型城镇化的基本内涵所在。
去年召开的中央城镇化工作会议明确提出要以人为本,推进以人为核心的城镇化,并提出让城市融入大自然,让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。这是新型城镇化的核心理念,我们应将这个理念贯穿新型城镇化的全过程。如何让人们记得住乡愁?处理好以下几个关系很关键:
一是人与自然的关系。大自然是丰富多彩的,它赐给了不同城市不同的地貌。城镇建设,要充分体现尊重自然、顺应自然、天人合一的理念,依托现有山水脉络等独特风光,让城市与周围的地貌融为一体,城市的天际线看到的应当是山、是水、是拱桥、是宝塔,是满眼的葱茏和遍地的鲜花,而不是高楼和混凝土,这样才能达到人与自然的和谐。
二是人与人的关系。人是社会人,许多由乡村到城市的人为什么会有乡愁,人与人关系的变化是重要原因。过去,在农村,邻里和谐,人与人之间关系融洽,恰似一个大家庭,有很强的归属感。但在现代城市中,社会组织多元化,人们归属感下降,孤独感明显增强。所以,一个城镇要让人们记得住乡愁,还需在构建新型的和谐的社会关系上做文章,通过完善社区功能、发展虚拟组织等,增强人们的归属感,让人们在城市中过得更有意义,不再孤独。
三是传统与现代的关系。新型城镇化,不是简单的农民变市民、平房变楼房,而是要在融入现代元素的同时,传承优秀传统文化,观照人文情怀,延续历史文脉。中华文明源远流长,老祖宗给我们留下了成千上万、历史特色鲜明的城镇,传承着各具特色的地域文化。从建筑风格看,北方的红墙厚重、琉瓦五彩;粤闽的雕栏画栋、飞檐奇巧;江南的白墙黛瓦、素面朝天,等等,都彰显出不同的地方特色,展现着各自魅力。城镇在走向现代化的过程中,只有传承历史、延续民俗,注重差异,才能让人们记得住乡愁。