“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳”，每年农历九月初九的时候，人们登高远望，总难免发出如斯慨叹。原因无他。时光荏苒如白驹过隙，纵使“天若有情天亦老”，却总是难以阻挡人生“几度夕阳红”。或正因为此，九九重阳，既以谐音上的“久久”意喻时光长久，也是以此寄望老人们能够在时光长廊中，活得更健康、长寿与幸福。

    若健康、长寿皆可用刚性的身体指标与时间长短去度量，那么，一位老人在情感上幸福与否，又该如何测知呢？问问身边的老人，那些真正对自己的生活感到满意的，无非是物质上拥有无忧的给养，精神上能够得享安心的慰藉。说白了，只要儿女有孝，能够给予长辈物质扶助与精神安慰，老人多半就会觉得幸福。

中国有悠久的孝传统，作为一种家庭伦理观念，它既是家庭成员关系的重要粘合剂，更是老人情感上心之安处的寄托。古代宗法社会，孝是维系家庭伦理的基本法则，它不仅包括对在世长辈的敬、养、情感交流与陪伴护理，也包括对已故长辈的安葬、祭祀与怀念。

进入现代社会，随着人与人之间的地理距离不断拉大，情感距离也往往成为难以逾越的鸿沟。这种情境下，不说孝道完全沉沦了，至少年轻人对老年人表达孝心的那份情感，正在逐渐被淡化与撕裂。有报道说，各自分散的一大家子少有相聚，好不容易子女儿孙凑齐了相约去爷爷家吃饭，孩子们却只顾在饭桌上玩手机，惹得多次想和孙子孙女说说话的老人，最后只能怒而摔盘离席。

这是都市情感被科技绑架的一种侧证，更是当下中国孝文化缺乏的一面镜子。否则，“常回家看看”这种最基本的孝道伦理不会入法；“新24孝”标准中，“节假日经常与父母共度”、“亲自给父母做饭”这类寻常生活的家居之事，也不会贸然登上行动标准的大雅之堂。

南怀瑾就曾说过：“现在的人不懂孝，以为只要能够养活父母，有饭给他们吃，就是孝。殊不知，孝更是一种情感的交流与奉献，是一种回报的爱。”回到重阳节上来，央视《新闻联播》近日连续开播的“我的父亲母亲”、“发放帮助走失老人回家的黄手环”等迎接重阳、关爱老年人的节目，之所以被人们褒扬成向民生与民意的转身，其实就是因为，类似于“文氏四兄弟寻母”之类的故事，让人们重新找回了失落已久的百善之首的孝道。

对老人来说，尽孝其实很简单，陪他们吃一顿饭，打一个电话，就像歌里面唱的，“常回家看看，哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗”。只需要生活上一点一滴的爱与付出，家庭成员间的情感，就能被润物细无声地滋养。无论是重阳节还是寻常日子，别让老人“每逢佳节倍思亲”、“遍插茱萸少一人”，其实就是最大的孝道吧。