“黄荆岭，石头壳，缺少水田，光棍多，讨十个媳妇，五个跟别个。漫山遍野的石头地里，长出粗粝的黄荆条。”这首民谣是湖南省邵阳县黄荆乡真实的写照。“无妈乡”是黄荆乡的另一个称谓，那里有一百多个“失母儿童”。据统计，该乡在校“失母学生”131人，其中母亲逃婚与改嫁的有116人。记者走访发现，驱使母亲出走的不仅仅是贫困，家庭暴力、丈夫懒惰都是重要原因。而这些出走的妈妈，不少都是被人贩子卖到黄荆乡的。（8月9日《中国妇女报》）

    阅读“无妈乡”的故事，好像是在聆听一个遥远的传说，或者是在阅读一本煽情的小说，但它却是真实发生的，而且就在此时此刻。当“妈妈”这个世界上最温暖的称呼，成为一个地方孩子们的最大禁忌，当“你妈妈不见了”成为当地孩子们最敏感的话语，可以想象那样的童年该有多么不幸，那样的成长该有多么欠缺，那样的人生又将有多么营养不良。如果没有得力的救赎和有效的改变，“无妈乡”留给孩子们的，极有可能将是父辈悲剧的延续，距离我们这个日新月异的世界，路程注定越来越远。

    当外界普遍将“无妈乡”想象为“母爱的本能被贫困击溃”时，记者的实地走访为这些出走的妈妈们正了名。貌似无情无义的抛夫弃子行为背后，隐藏着她们多少的悲辛与不幸，她们只是尝试着给自己不幸的人生再多做一点改变的挣扎，她们不是我们想当然的“坏女人”、“坏妈妈”。被人贩子拐卖到陌生而贫困的黄荆乡，嫁给一个好吃懒做毫无上进心的男人，还要时时遭遇各种家庭暴力，这种地狱般的日子没有不尽力挣脱的理由。“最美乡村女教师”郜艳敏的隐忍留守，不应该用来否定那些选择逃脱的被拐妇女。

    驱使母亲出走的，肯定不仅仅是贫困；该承担责任的，也绝不仅仅是那些母亲。这一点是毋庸置疑的。但是反过来想想，黄荆乡那些好吃懒做的男人，以及动不动就打老婆孩子的粗鲁，又真的只是“坏男人”、“坏爸爸”自身的问题吗？恐怕也不是。最可怕的一种贫困，是让习惯了贫困的人们完全失去改变的希望，并且最终安于贫困。“无妈乡”那些丢了老婆的男人，似乎正是如此。当好吃懒做、暴打老婆尚且只是个案，当然可以说是个人的问题；但当这些成为群体性的现象，显然还有值得深思的因素。

    经济的贫困、教育的落后、眼界的缺失、希望的破灭，凡此种种其实都可以用来解释那些“坏男人”、“坏爸爸”的异常表现。用一句“自作孽不可活”来形容他们的遭遇，未免残忍。所以，“无妈乡”的问题，归根到底还是发展的悲剧。作为被发展遗忘的贫穷角落，尝试对“无妈乡”进行各种“归罪”，追问到底该怪“坏女人”还是“坏男人”，其实都是没有意义的；要改变现状，唯一的出路就是改变贫困的面貌，要么从外面引入“活水”，要么组织那里的男人“走出去”。

    给予机会与自身勤劳，开阔眼界与重燃斗志，看见明路与羊群效应，往往是改变的开始。扶贫绝不只是每年给点钱，让他们可以借此活下去。要让黄荆乡的孩子们拥有一个完整的家，在治懒、反家暴、打击拐卖妇女等方面完善制度当然重要，但是，当地贫困面貌如果迟迟不能改变，人们依旧安于贫困而看不到出路，出走的妈妈们恐怕也很难再回来。