春节本是家人团聚、享受天伦之乐的日子，然而如今越来越多人既盼望春节的到来，又害怕回家，既渴望团圆却又充满顾虑。（1月17日新华网）　　中国人在进行交往、建立关系的活动中往往遵循人情法则，从而表现出互惠互利行为。

    春节本是家人团聚、享受天伦之乐的日子，然而如今越来越多人既盼望春节的到来，又害怕回家，既渴望团圆却又充满顾虑。来自亲朋好友的比收入、比婚姻、比成绩的无形压力，以及高额的“人情消费”都成为催生“恐年族”的重要原因。（1月17日新华网）

    中国人在进行交往、建立关系的活动中往往遵循人情法则，从而表现出互惠互利行为。春节是合家团圆的日子，也是人情法则表现最突出的时节。人情消费实际上也是维系、巩固和建立关系的有效手段。建立新的关系很难，而基于血缘和亲情已经建立了一定关系，逢年过节走动走动、送送人情巩固这种关系就简单得多。哪怕是亲戚，长期不走动不交往也会渐渐疏远。

    人情消费并非毫无理性，社会学家费孝通审视人情消费现象，提出了“差序格局”理论。他以血缘、亲缘和地缘为中心，认为中国每个家庭都有特定的人情圈，人情往来遵循特定的原则，维持着利益的均衡。

    礼尚往来既然是互利互惠的，那么人情消费账就不能只算一半。“恐年族”其实就只是算了自己的付出，而没有把回报计算进去。报道中长沙市白领曾可这样算的：“以前还是学生，在家过年可以收到很多长辈的红包。但是现在已经工作了，要给孩子们压岁钱、给长辈红包，算下来就是好几个月的工资呢。”曾可还记得以前收到长辈红包的事情，现在轮到他自己发压岁钱了，其实也在还过去长辈的人情。如果以后有了孩子，亲朋好友同样要给他家压岁钱。人情迎来送往，红包你送我还，经济账大抵是持平的。而维系这种人情关系，经济账还是其次，长远来算，看不见的利益对中国人来说是更重要的。在中国如果没有一点社会关系几乎无法生活，不免遇到要求人的时候，即使自己不求人，家人也要求人，现在不求人，将来也要求人，求人就必定会欠人情。总不能遇到麻烦才临阵磨枪。

    人情消费若只算眼前的投入，而不综合算回报产出，那的确觉得不划算。“恐年族”把目光放开阔些，想得更长远些，就不会畏惧这笔人情消费。不过话又说回来，亲情是不能用经济来衡量的，父母含辛茹苦把你养大，辛苦供你读十几年书，平时最想你念你的都是他们，逢年过节有假期，却因害怕多花钱，不回家看看，那会让父母多失望啊。

    有的年轻人很怕亲朋好友问“结婚”“生孩子”等问题，虽然常常是哪壶不开提哪壶，让人难以启齿，但是这也是关心的体现。不是一家人，谁会把这些私事放在心上？正因为是最具家庭观念的中国人，有的事已然不是一个人的事情，而是一个家族的事情。正因为是一家人，他们为你的“个人大事”操心，没对象为你介绍，要生孩子为你联系好医院好大夫。

    另外，文化层次有差异，为了不至于冷场，“结婚生子”才是人人有谈资的事情。可惜家人的真心实意，“恐年族”却嫌烦，这已不全是发问者的问题，“恐年族”或许也该检讨自己。