石彤：“美丽中国”也好、法治中国也好，问题的核心还是价值观。在不同的发展阶段有不同的价值观的需求，有不同的价值观的表现。中国的价值观实际上有些走形，这是因为前几十年改革开放快速发展，这个过程使我们无论是个人、家庭、社会还是国家。价值观经过这些年发展有了一定的物质基础，反回去再看发现有一些东西不对了。比如，在孩子的教育上，急功近利、不追求个性化，追求的不是创造性，而是从一性、整体性，没有符合我们未来的创新中国、法治中国的教育内容。那么，是不是我们首先从个人、家庭到社会、国家都应该重塑价值观或者重新梳理价值观？这个过程实际上是最后实现“美丽中国”、“中国美丽”的反思。

    教育孩子，是否还要追求幼儿园完成小学课程，小学完成中学课程，中学完成高中课程，高中完成大学课程？是否还这么急功近利？我们是不是应该踏踏实实在什么年龄干好什么样的事呢？前段时间，我看了一个德国关于义务教育的案例，包括幼儿园的教育规定非常明确，不允许拔苗助长。在幼儿园阶段就是形成习惯，认知社会，养成良好的遵守交通法规的习惯，认知各种职业工种，形成尊重的习惯。但我们的幼儿园呢？学外语、学法语，学三外的都有，学小学的各种珠心算、跆拳道，表面是包装得很好，但心是空的。问题的核心是什么？价值观不对，需要修正。我觉得，这也反映出家长没有正确的价值观，教育体制没有正确的价值观。

    张寰宇：就现在而言，怎么想象“美丽中国”，我觉得就是天是蓝的、水是甜的、这是最基础的，另外，家庭是和谐的。这些是表面的东西，但其中深埋藏的就是价值观，这是基础。像石总讲的，很多孩子会跆拳道，但却不知道交通规则是什么，说白了，不会走路，包括我们都不知道怎么走路，怎么开车。大家往往比的是，谁车好，谁加速快，谁违章不被罚款。这说明，我们不仅缺少规范，还缺少道德规范。而中华民族的传统，像我们刚才提到的“仁义礼智信”，其实讲的就是规矩，我感觉现在在很多方面，我们都没有规矩，包括我们的一些政府。

    在我心中，“美丽中国”就是可持续发展，中国人讲无后为大，其实无后为大说的是人类不能传承，家族不能延续、社会不能发展，这肯定是非常大的事情。如何让我们的孩子得到自由、快乐，同时又创造社会的文明和发展，这就是我理解的“美丽中国”的含义。

    邵念强：价值观、世界观是指导人生发展的最基本的东西。中国的宗教文化很丰富，但我们是以儒家文化为主导的文化走下来的。改革开放之前，我们是摒弃宗教的。改革开放之后又把原来的计划经济的东西扔掉，引入市场经济。市场经济的本质是竞争，在中国引入竞争很重要，我们领教了没有竞争带来的大锅饭、低效率，但竞争是把双刃剑。我们一直在灌输一个思想，中国人多地少，资源稀缺，要在这样的环境里出人头地，必须去争。怎么争？必须好好学习，考第一名，否则就要去拉架子车，去当农民。在我们的观念里，这就是价值观，应该说这是错误的。再加上高考制度，因为资源稀缺，只有这么多人能够进到大学里，再多的要进来怎么办？考试。这是最简单最有效的，也是没有办法而为之。这让所有人都浮躁，要争，不争就如何如何，一代一代就这么传承下来。

    我曾到过欧洲的一个小镇，这个小镇就一万多人口，有个裁缝做衣服很好，家里几辈子都是做裁缝的，但他没有扩大经营做连锁店，也没有别的裁缝看他生意好也开店。如果在中国可能就是另外一种情形了。按道理讲，竞争给消费者带来福祉，但恶性竞争就是变相的资源浪费。在欧洲，看不到这样的竞争，欧洲人的生活理念是够了就好。我在新西兰的皇后镇参观一百年前欧洲人移民到那去的博物馆。他们当时去就是开金矿，过程很惨痛，矿难、事故、生活的凄惨都有史料，跟咱们现在的煤矿差不多，最多一次矿难死了72人。现在，矿山里还有大量的金矿，但大部分都封掉了。他们认为，一方面会毁坏资源、环境，另一方面，不用这些金子，把自己手里的活干好了，也能过比较富裕的生活。

    市场经济过程中，西方在消耗社会资源的时候很理性，把非理性的竞争摒弃掉了。我们差在两个地方，从国家层面，那么多的稀土当垃圾卖。过去我们需要换取外汇，情有可原，但现在是不是该控制一下，减少浪费、污染，把它埋下来，交给后代开发？从家庭来讲，豆腐白菜保平安，从我们自身做起不要浪费，如果有条件，就资助欠发达地区的人们，让他们也富起来。从理论上、经济学来讲，东部发达、西部不发达，西部也有富人、穷人。如果我们想过更好的日子，也要让穷人过上更好的日子，这样才能提高所有人的生活水平。我们应该静下心来，想想怎么让更多的人享受到改革的成果，尽可能地改善城镇化过程中出现的问题，比如农民市民化，让社会更加公平。我觉得欧洲人、美国人意识到了这一点：如果中国不发达，美国的生活水平也不会提升到今天这个水平。中国发展起来了，为社会创造更多的价值，这些价值就会转移到美国、欧洲，道理是一样的。归根结底，这是一种文化、一种价值观。富裕起来的中国人或者有知识的中国人应该更加平和地看待社会，确定自己的幸福观。国家富强了，老百姓才能有幸福感、安全感，家庭和睦了，孩子快乐了，将来就会以快乐的心态生活地很好，为这个社会做出他应该做出的贡献。这样，“美丽中国”就又增加了一些内容。

    洪振斌：拿房子来说吧，老百姓要改善住房条件，农村人要提高生活品质，要到城市买房，可是有的人拥有很多套房子，有的却一套也买不起。国家把大部分的投资都投到大城市，没有合理分配到小城镇，国家应该让老百姓知道城镇化进程中，美丽的小乡村也是宜居的地方。其实，一个国家也好，一个城市也好，发展需要一个过程，要实现“美丽中国”，需要我们所有人去努力。我想，“美丽中国”不仅要有大城市，也要有美丽的乡村、美丽的县城。在乡村，就应该建适合乡村环境的房子，要有不同的风格，要把建筑做的很优雅，像艺术品一样。当夜晚有星星的时候，这里的图景就像一幅画。当然，这样一种理想要在满足生活需要的前提下，逐渐过渡到精神层面，要国家发展到一定阶段的时候才能实现。

    现在，人们普遍很浮躁，主要是大家追求的物质的东西太强烈了，原来穷怕了，这让人与人之间的关系非常紧张，因为竞争就会产生紧张。想想我们小时候，邻居之间，今天谁家缺点盐，就到隔壁要点，彼此相处很和谐。有时家里住不下，就跑到邻居家睡觉。现在，邻居之间都是大门紧锁。为什么？无非就是财。钱这个东西很可怕，没它不行，多了也不是好事。这些都要从教育上着手。对于国家来说，首先考虑的是怎样先把经济发展起来，改善人民生活。现在，到了应该冷静下来好好思考的时候了，城市发展到这个阶段需要有一个很好的环境了，如果有一天，乡村变得漂亮，环境变得优美，人也不那么浮躁了，中国美丽就实现了。

    蔡义鸿：我觉得，价值观定位错了，这一辈子就白活了，如果把错误的价值观传给孩子，就是害了下一代。我们家五兄妹，四个兄弟一个姐姐，家庭的亲情非常好。但现在，由于是独生子女，亲情的缺失问题很突出，这对孩子的团队精神影响也很大。我常常让孩子多跟老家的亲戚接触，多联络、沟通，可是孩子不懂家乡话，语言又成了障碍。另外，独生子女制度也让养老问题成了许多家庭今后的难题。曾经和我在一个病房住院的老先生，今年七十多岁了，他跟我说，本来可以生两三个小孩的，但只生了一个。孩子因为脊柱受伤骨折，现在生活能自理，但当他一住院，家里乱套了。儿子和儿媳请了两天假照顾公公。上班后，老板说，如果认为这个地方不合适，就休一个月，意思就是让走人。没办法，老人只好自己照顾自己。他出院那天专门在医院食堂买了两份饭，一份中午吃，一份留着晚上吃。这两件事情都让我觉得，独生子女制度让家庭的亲情以及养老都出了问题。现在，这个制度是不是该放松了？我们从计划经济到市场经济是过度放开，比如说家庭承包责任制，但是，把一头牛和犁分开的时候是没法耕田的。所以，计划和市场之间，该集体出现的时候还得出现，该市场化的时候就市场化。我希望，在今后制度的制定上，应该在亲情、家族文化、养老问题方面给予更多的考量。户口的问题也是一样。