主持人李津逵：刚才听了禹明善和李昌平给我们的分享，现在咱们先请廖晓义大姐给咱们做一个分享。今年第一期城市思想者沙龙就是寥大姐给我们做的，她从生态文明走向了社会建设，在她所实验的地方乐和家园成为农民组织起来一种新方式。下面，咱们从廖大姐的角度来看郝堂的新农村实验，看看高手眼中的高人是怎么样的？

　　廖晓义（北京地球村环境文化中心创办人兼主任）：谢谢这个沙龙！首先我不是点评的，为什么说我完全没有资格来做点评呢？第一我没有当过乡镇书记，第二我也没有经济学的背景。再这里我就是分享一下自己的感受。对我来讲今天是一种特别系统的学习，有特别多的感受和体会。其中有两点给我特别大的启示，一个就是从经济角度来切入，叫内置金融，这个概念对我们下一步乐和家园的推进特别重要，这一切入点、这一新的模式将成为突破我们瓶颈的一个方向。另一个城市如何向乡村回流，这是非常关键的一个问题。

　　谈到我们的城市化，大家都知道我们用40年时间走完了西方400年的道路，确实取得了很多成绩，但也留下了很多问题。西方城市化没有遇到我们这样留守儿童的问题，我想我们每一个享受城市化成果的人，真的应该想一想农民失去的是什么？不仅仅是土地。我记得一个农民工说他和老婆出来打工整整20年，孩子已经长大了，但孩子从小缺少父母的爱也缺少教育，这是一种痛。前几天有个新闻说一个孩子把爸爸杀了，这个孩子就是一个留守儿童；还有东北有个医院留守儿童把大夫杀了。在城市化过程中的一些问题，是需要整个民族来承担的。

　　我们现在可以做什么事情呢？经过很多年的摸索，我们找到了一种不仅仅解决留守儿童的问题，而且找到让城市的人能够反哺乡村、让城市能够回流到乡村这样一个路径。我们探索乐和家园走进乡村，“三天在学校、两天在社区、两天在乡村”的方式，是给那些既不能随父母进城，又不能让父母回家的孩子们关爱的一种模式。代课老师辅导员，家长学校娃娃团，英体美德留文脉，耕读有意守家园。大学生到乡村以代课老师的身份教孩子们英、体、美、德，公益教育让留守儿童能够得到素质教育能够，得到关怀这样一群人，回到乡村给家长进行一些生态产业，各个方面生态养生的方面，组织娃娃团让他们能够自立。

　　关爱农村留守儿童的问题，我们也是很多年摸索出来的。如果我们的农村能够得到社会更多的关注，不仅留守儿童的问题能得到解决，也解决了城市回流到乡村的路径。

　　我非常敬佩李昌平老师和禹明善主任，首先，他们能够以很少的力量调动乡村资金，从老人身上发现和再造乡村资金，这个特别难得。乡村被认为是386199部队，他们却从中找到了重建乡村的力量，这是非常了不起的。第二，禹明善谈到有理想、有才干的城里人要回馈到乡村。怎么回馈？除了刚毕业的大学生，还有我们退休的老知青这群人要下乡，从乡村走出的村民要回乡，乡村才有希望，因为乡村是需要人去建设的。现在真的到了需要呼吁的时候。我们这么多退休的人，在城市里面只知道跳舞、打麻将，无所事事，可不可以回馈自己的乡村，回归乡村。

　　在中国古老的文化里，乡村的人读了私塾，考了举人，做了官，发了财，老了是要回去的，叫告老还乡。而我们现在很多人走出乡村连回头都不回一下，难道我们就没有根吗？我们这么多年在乡村建设的实践，摸索出了一条路，我们希望得到更多的关注，这也是我们共同的目标。

　　最后有一点，我不知道禹明善和李昌平是有意不说还是没有时间说？我想，要实现乡村建设的理想，政府有两个政策需要考虑和调整，一个是公共服务，一个是投入机制。现在政府的公共服务就是不分大事小事、公事私事都包揽，这种状况下其实是不堪重负。投入机制方面不能撒胡椒面，而是要支持乡村共同体的发展。

　　主持人李津逵：廖老师说的非常简单，但四句话里包含非常丰富的内容：代课老师和辅导员，这是两种做法，家长、学校、娃娃团，留守儿童之间你欺负我我欺负你，变成娃娃团的时候结拜为兄弟姐妹，英体美德传文脉，最后是耕读游艺守家园。的确，我们今天没有告老还乡的制度。但保卫社会应从保卫乡村社会开始。