吴德绳：中国建筑设计应走出自己的风格

　　北京市建筑设计研究院原院长、中国国际城市化发展战略研究委员会专家委员

　　首先我要说，今天我们园区的开发与落成占了“天时、地利、人和”的优势，在此我主要展开说“天时”方面。习近平主席在2014年的文艺工作座谈会上曾讲到“不要搞奇奇怪怪的建筑”，对此，我感到很兴奋，这也让我看到了中国建筑设计行业的希望。习主席认为，城市建筑“贪大、媚洋、求怪”的乱象由来已久，是典型的缺乏文化自信的表现，也折射出一些领导干部扭曲的政绩观，要下决心进行治理。为何在文艺工作座谈会上谈到建筑问题？对此，我的理解是，建筑同样存在艺术方向的问题，它对中国文化的复兴同样重要。

　　谈到这一问题，得先说到在建筑设计领域，中国的建筑师们有很多委屈。十年动乱中，中国建筑师没什么作品，且长期与外界隔绝。改革开放后，当建筑师们向外看时才发现，外面的世界已经与我们相距甚远，于是中国建筑师们赶紧学习，想把丢掉的十年补上，然而此时外国建筑师已经大量涌入国内，这给中国建筑设计行业带来的有些是负面效应，因为这些国外的建筑师们真正有文化、有高度的不多，有些是抱着商业目的来的，所以做了很多奇形怪状的建筑。有些建筑物在他们本国都无法得到认可，到了中国却有市场，对此我感到十分诧异。中国建筑设计行业被国外建筑师占领后，业内存在两种观点：第一种观点认为外国的建筑师非常好，既然中国建筑师无法做出那样的设计，就应该向他们学习，因此中国建筑师错学的东西较多。因为虽然有建筑师走出国门学习，但先去了香港，香港土地面积狭小、经济繁荣，建筑系数特别大，这样的建筑并不适合在大陆建设。中国建筑师在国内项目中还遭遇了与外国建筑师工时不平等、设计费不平等、评价标准不平等等诸多问题，这些委屈，中国建筑师一直承受到今天。第二种观点认为，中国的评价标准畸形，因为那些奇形怪状的建筑是国外建筑师做的，所以才能通过审核，如果是中国建筑师之作则绝对不行。这就是习主席谈到的“崇洋媚外”的乱象。

　　前面谈到，建筑同样存在艺术方向的问题，无论是文化艺术还是建筑艺术，都隶属艺术的范畴。我认为，有的文化艺术是属于全人类的，可称“无国界”；建筑艺术则具有地域性、人文性、公众性、时代性和物质性，因此建筑艺术总体上绝不是无国界的。建筑艺术与纯艺术的不同之处在于，建筑艺术是有物质依托并强迫公众接受的。因此建筑师与画家、作家、音乐家、歌唱家、舞蹈家是不同的，但现在很多建筑师喜欢将纯艺术与建筑艺术等同，这是错误的，其区别在于，纯艺术是为喜爱者所欣赏的，建筑艺术因有公众性，必然被不喜爱者所忍耐。梁思成老师在成立清华大学建筑系时曾题词 “匠人营国”，指出建筑师是匠人，应属含艺术性质的匠人。优秀的建筑师都十分热爱自己心中的艺术，但更应把对祖国的热爱放在最高的位置，这就是我今天讲的第一个观点。之所以谈到这一内容，是因为我们园区是以建筑设计产业为龙头的园区，我希望倡导这种精神，让中国的建筑设计走自己的道路，建立自己的建筑艺术观。

　　我谈的第二个问题，是我们在工业化文化上的缺失。这从一个小小的现象中就能体现出来，商务印书馆出版的《新华字典》可谓我国最普及的书籍之一，多次改版，直到1979年11月份的版本中才第一次在“工”字的词例中添加了“工业”这一词语，此前虽然我们的两弹一星已经上天，各方面提升很多，但我们却缺乏工业化意识。随着改革开放的深入，我国的一些工业化企业变成了独资企业，成长为世界先进企业，生产出许多工业化的产品，但这时我们仍犯了很多错误，这些问题有些可以归结为是由于缺乏工业化的文化而造成的。文化来源于实践而高于实践，并且可以反过来引领工业化的进展。但偏偏我们在这方面出现了滞后和偏差，所以现在更应该强调工业化的文化，有了这个意识，我们才能做好工作。而工业化的文化包含了很多内容，例如刚刚秦老师讲到的建筑工业的品质缺失，就是一种缺少工业化文化的表现；再比如，“先污染，后治理”的提法以及“最低价中标”机制等等，都是缺乏科学、缺乏文化的表现。这些问题都需要我们努力逐步去解决。

　　现在我们的社会执行市场经济、发展工业化，因此更要提倡学习工业化文化。在建筑产业发展中，也同样要科学地遵循工业化文化来指导产业发展。