12月31日是报国寺文化市场升级改造前营业的最后一天，市场再营业后，将撤除地摊。不少老主顾赶来“淘宝”，多家商户也坚守到最后。自此，报国寺文化市场内经营了17年的地摊生意将和老主顾们说再见。（千龙网1月1日）

　　爱好收藏的人就知道，北京琉璃厂的书画精，报国寺的杂项好。古籍旧书、钱币邮票、各类古玩，除了在一个个小屋里售卖之外，最吸引藏家的就是定期的专项交易会。说是交易会，其实就是来自全国各地的卖家，摆个地摊，也就一两平米大，各地藏家和各路商家云集而来。在这里淘宝，运气好的说不定能捡个“小漏”。

　　地摊文化到底有什么魅力？清代末年，北京的鬼市流行。所谓的鬼市，也就是到了白天就散得夜间集市。当时，不少玩纨绔子弟将家藏的古玩偷出卖钱。还有一些鸡鸣狗盗之人，趁着天黑将东西卖出。到了民国，这一传统就保留了下来，只要到了赶集的日子，周边的农民、商贩就带了古玩半夜就设摊，不少在市面的古玩商店难寻的宝物也能在鬼市中目睹。如今，上至清明，下至文革的藏品都能在这样的地摊中见到。其中，捡漏的励志故事，也激励着藏家的梦。

　　全国各地的类似的古玩地摊市场并不鲜见，由于时间的积累，都形成了固定的“地盘”和消费群体。原因就在于，一方面价格相对低廉。不少都是“二道贩子”、“三道贩子”，从收购到售卖，倒卖并不多。若是在店铺中，则经过了“N道贩子”，加上高额的房租，古玩的价格通常会翻几倍。于是，行业中流行这样一句话形容店铺：半年不开张,开张吃半年。另外一方面，古玩市场的地摊文化，虽然流动性大，但藏品的数量多，对于很多上了年纪的专业的藏家而言，行走在地摊之间，“任性”地搜索宝贝的感觉，远非在商店中可以体验。

　　事实上，一些地方为了市场形象和经济利益，着急地将地摊升格为市场，效果实在不佳。比如，离平遥古城的不远处的千年古镇张兰就以古玩集市闻名，人气最旺的时候，就是每年两次地摊交易会的时候。让人不可思议的是，那几天当地店铺的商家也会兵分多路，加入到摆地摊的大军中。与热闹的地摊形成鲜明对比的是，那些新建的古玩城却显得人气不足。

　　有人就会反驳说，地摊充斥着赝品有什么好的。本质上看，收藏市场与房地长市场一样，也充斥着泡沫。看似高雅的收藏背后，不少人也会随波逐流，常常被市场流行文化左右，真正以兴趣为导向的收藏文化，远没有发育成熟。正如，现在的大超市和饭店多了，但是依旧有很多人喜欢逛地摊，喝着扎啤吃烤串。与其说是满足不同的消费人群，不如说是地摊文化的魅力更有亲和力。从这个角度而言，古玩市场的地摊与店铺，并不是处于同质化的竞争，而是互补关系。

　　当然，报国寺升级改造，绝不是古玩地摊文化的终结，这一点藏家无需悲观。但从长远来看，地摊文化的日渐式微。古玩市场的规律表明，但凡不允许摆地摊的古玩市场，基本上冷冷清清。每周的地摊市场，表面上看起来乱哄哄，实则是拉动古玩市场人气的最好选择。如此，各地的古玩市场，且慢！还是先别忙着转型，留住老主顾才是当务之急。在此基础上不妨做好服务，才能添人气，也是转型之路。