既非“形象工程”也不是人造景观，在冯骥才看来 城市地标要有生命和灵魂

　　为提升知名度，近几年我国很多城市都在热衷打造城市地标，这些地标或气势恢弘，或外形夺目。但在国务院参事、中国民间文艺家协会主席冯骥才看来，城市地标既不是那些漂亮的“形象工程”，也不是绚丽的人造景观，而是能够记录时代，反映城市个性，留存于人们记忆中，有生命、灵魂的独特历史建筑。

　　“点击率高的景观未必做得了城市地标”

　　在冯骥才眼中，一个城市的地标一定要有“严肃的”人文特征，首先是文化内涵，能够赋予一座城市特别的意义；其次，要得到人们的广泛认可；第三，要记录时代的特征，经得起历史的考验。

　　他举例说，比如北京，城市地标可以是天安门，是人民大会堂，因为它们是历史建筑，有文化内涵，记录了中国政治的改革和变迁。而现在，“鸟巢”又可以是新的城市地标，它是北京奥运会的举办地，是一个大国走向自信、自强的见证。

　　冯骥才说，一个城市的文化是自然积淀形成的。而地标，作为反映城市文化的建筑，也是要“经过历史积累，自然形成。”在他看来，城市文化不能被打造，地标也不可以被刻意打造出来。“城市地标和景观是两回事。网上点击率高的景观未必就能做地标。”冯骥才认为，一个城市的地标也是有生命的，有灵魂的，它应该像历史人物一样，经过时代考验，有精神内涵，能永久存留在人的心里。对于网络上有些人将建在海河永乐桥上的摩天轮（天津之眼）评为天津地标的做法，冯骥才很不赞同，“娱乐性的景观不能作为地标。”

　　“谁是地标要由老百姓做评判”

　　“谁是地标要听老百姓的，由他们自由地来选择，不能受官方左右和影响。”冯骥才认为，“政绩工程”“形象工程”“面子工程”做不了地标，因为这种“刻意为之”，往往功利且短视。城市的地标取决于老百姓的印象和评价，他们认为哪座建筑最有代表性，哪座建筑就应该称得上地标。“生活在这个城市里的老百姓最有发言权。”

　　一个地标得到最终认可是需要时间的，可能开始的时候会存有争论，但这是现代审美与传统审美不一致的结果。经过时间推移，当“现代”的也变成“传统”的时候，地标就被大众接受了。

　　冯骥才说，当年埃菲尔铁塔建成初始，也饱受争议，被认为是破坏了巴黎的城市风格。但是现在，一提起巴黎的地标，很多人都会说是埃菲尔铁塔。因为它符合了现代的审美标准，它是当年法国国际博览会上最夺目的展品，是法国工业文明的象征，也是现代巴黎的象征。

　　愿意把城市比作生命的冯骥才，曾在自己书中写到过，城市和人一样，也有完整的生命历史。他认为，一个城市也会在不同时代有不同的标志性建筑，它们记录了城市在历史发展中的个性和身份，以及城市里历代人的经历与创造，“每一座地标也是独特不可取代的。关键还要等待后人们去认识和发现。”

　　“我们要爱惜地标，在地标上做足文章”

　　说到天津的地标，冯骥才个人认为是解放桥和渤海大楼，前者见证了天津的解放，后者见证了天津的繁华。然而这两个让他引以为豪的地方，对今天的很多年轻人和外地人来说，却并不熟悉。冯骥才表示，要想保护地标，就应该把它们放在城市突出的位置上，并且在上面“做足文章”，让更多的人了解地标的历史。

　　回忆起当年自己为保护天津历史建筑，奔走呼喊的经历，冯骥才感叹这其中有收获，“近代百年看天津”，天津有在全国都少见的历史建筑保护街区，这是难得的。但是也有遗憾。

　　冯骥才忧虑地说：“由于无知和短视，很多城市在开发建设过程中将一些珍贵的历史遗存拆除了，包括一些有特点的城市地标。这些城市也因此丧失了个性和独特魅力，长的都是同一副面孔，可谓千城一面。”

　　他表示，在城市的建设和发展中，对待那些独特的历史风貌建筑，包括已经成为或将来有可能成为地标的独特历史建筑在内，作为城市管理者和经营者，要有文化眼光和文化责任，要像对待自己的孩子一样珍视这些宝贵的历史财富，重视他们，保护他们，善待他们，只有这样，我们的城市才会风格各异，千姿百态，留存下来的城市记忆也才会更加深刻。