推开广州市猎德村老祠堂厚重的黝黑大门，红色水磨砖铺就的大堂就豁然敞亮在眼前，足够让村里的乡亲在除夕夜里依照传统支起百围大桌，摆上传统的岭南风味美食，欢度新春佳节。

　　然而，和几百年来的新年传统有所不同的是，陪伴7800多位猎德村民的不仅有明月天井、珠江奔流，还有600米高的广州塔，流光溢彩，外加总长12公里、高楼林立的广州中轴线，华丽万方。

　　“我们在这里办年夜饭，已经是第三个年头了。我们这次要一直排到大年初五，估算下来，估计得排上过千围的新年宴席。放在全国，都不多见。”猎德村老党支部书记李芳荣骄傲地说。

　　事实上，“猎德村”只是一个传统的说法。现在，有着近900年历史的猎德村已经变身猎德社区，成为镶嵌在广州市中心一块耀眼的“水乡玉璧”，被视为“城中村”改造的一个范例。

　　在迅猛发展的城市化大潮中，这里的人们不仅盖起了和周边中央商务区和谐相处的高楼大厦，还顽强地聚集在一起，保留着一直陪伴在身边的老祠堂，敲着闻名遐迩的“猎德鼓”，在宽阔的珠江面上划龙舟，用聚集在一起共享年夜饭的方式，保留着古老的岭南水乡的传统与骄傲。

　　“城市在变化，我们的村庄不可能一成不变，但我们不想因为拆迁，就让我们的村子变成历史。我们要让历史传承下去。”李芳荣说。

　　对于许多在广州、上海、重庆、深圳等大中城市生活过的人而言，“城中村”往往都是一种难以磨灭的记忆。迅速的城市化，原先分布在城市周边的农村被高楼大厦所包围，成为“都市里的村庄”，鳞次栉比的“握手楼”是它们最显著的特征。

　　猎德村也曾是这样一个代表。62岁的老“猎德人”李世梁就在其中生活了20多年。2005年之前，他在自家宅基地上盖起了近千平米物业对外出租，生活富足安定。平常乡里乡亲聚集在一起，还能时不时划划龙舟、拜拜祠堂，这让李世梁对生活很是满意。

　　“说实话，当时日子过得挺顺畅，很多人不想变，都说‘握手楼’难看，可我们自己住着习惯。”李世梁说。

　　然而，在满足了当地经济发展需求的同时，“城中村”也逐渐产生了一系列城市和社会问题，给城市进一步发展带来隐患。李世梁说，和新建设的社区相比，老“城中村”让人感到越来越不舒服了。道路的狭窄、简陋的房屋、肮脏的环境和杂乱的治安状况……堆积在一起，让很多村民感到如果不再想想办法，古老的猎德很可能会在市场经济的大潮中迷失方向。

　　迫使“城中村”转变的，还有整体城市规划的变化。李芳荣说，按照广州的规划，猎德村位于广州的中轴线上，不仅需要给城市交通必须的一座猎德大桥和一条主干道让路，还要适应2010年亚运会举办的需要，如果不主动规划改造，近万人的大村很可能就被拆迁划分到城市的各个角落，与自己的历史、祠堂，还有心爱的龙舟与猎德鼓告别。

　　那是赫赫有名的猎德鼓啊！59岁的李伟时从小拍打这种用整棵樟木雕刻鼓身、用整张牛皮包裹的大鼓，节奏鲜明，鼓声密集，“手法自古由老人一辈辈传下来，可是每个人打，又有每个人的风格。只要鼓声一响，全村老少就会奔到珠江边上看龙舟竞渡。要是村子没了，鼓也就没了，我们是真舍不得啊！”

　　在反复讨论和激烈争议下，近8000名村民最后达成共识：被动搬迁，不如主动改造，在为城市发展腾出空间的同时，将村庄变化的命运掌握在自己手中，为800多年的岭南水乡历史书写新篇。

　　在这个改造过程中，保留下传统文化和民俗成为村民最大的心愿。人们专门划出一块地，让有着数百年历史的老祠堂“异地重建”，用的还是老屋的青砖灰瓦；为了让村里6条龙舟有个舒适的栖身之地，人们在新建社区的时候特意建了一个鱼塘，水闸直连珠江。

　　“我们很骄傲啊，不仅是为龙舟和猎德鼓骄傲，我们最骄傲的是，这么大的城市改造，我们整个村子都没散，还聚集在一起生活，我们还是猎德人。”李芳荣说。

　　古老的文化在新建的社区里发扬光大。李伟时说，现在年轻人都爱回到这里划龙舟、过传统节日。以往全村的6条龙舟，已经变成了11条。2011年猎德社区举办龙舟赛时，周边村庄社区的龙舟赶着过来参观、祝贺，100多条龙舟樯橹连江，鼓声震野，轰动了整个珠三角。

　　现在，社区里还组织起了女子舞狮队和其他文化活动组织；已经建成两个游泳池之后，一座足球场和一座篮球场也在建设之中，全村的社区活动丰富多彩。

　　“别说老居民不肯走，现在很多人从香港甚至美国搬回来住。吸引他们的，除了环境，就是和谐氛围，就是这种能聚在一起吃年夜饭的感觉。”李芳荣说。

(来源:新华网)